隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體以即時(shí)性、交互性等鮮明特質(zhì)，重構(gòu)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展生態(tài)，不僅打破了傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)紙質(zhì)傳播的時(shí)空局限，讓經(jīng)典文學(xué)得以跨越圈層、觸達(dá)更廣泛的受眾，而且催生出互動(dòng)小說(shuō)、多媒體詩(shī)歌等新型文學(xué)形態(tài)?；诖耍瑧?yīng)在堅(jiān)守漢語(yǔ)言文學(xué)核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，主動(dòng)適配新媒體傳播規(guī)律，推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新與傳播創(chuàng)新，同步夯實(shí)全民文學(xué)素養(yǎng)根基，讓漢語(yǔ)言文學(xué)在新媒體時(shí)代煥發(fā)持久生機(jī)。

　　深耕時(shí)代沃土，煥發(fā)經(jīng)典活力

　　內(nèi)容是漢語(yǔ)言文學(xué)安身立命的根本、薪火相傳的根基，也是區(qū)別于其他文化形態(tài)的核心標(biāo)識(shí)，更是其穿越歲月、永葆生機(jī)的關(guān)鍵所在。新媒體時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作和傳播方式發(fā)生了深刻變革，但其“內(nèi)容為王”的核心法則始終未變。創(chuàng)作者應(yīng)堅(jiān)守內(nèi)容本真，錨定“寫什么”與“為何寫”的時(shí)代命題，在深耕內(nèi)容、打磨精品中筑牢根基，在守正創(chuàng)新中拓展文學(xué)表達(dá)的深度與廣度。

　　其一，創(chuàng)作者應(yīng)主動(dòng)深入科技創(chuàng)新、基層治理等重大現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，將鮮活的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具有審美價(jià)值的文學(xué)敘事，讓文學(xué)作品真正成為記錄時(shí)代、光照現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)注腳。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，眾多作家立足中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)生動(dòng)實(shí)踐，推出一批扎根現(xiàn)實(shí)、溫潤(rùn)人心的精品力作。作家楊志軍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪山大地》以青海牧區(qū)數(shù)十年發(fā)展變遷為敘事主線，細(xì)致描摹牧區(qū)生態(tài)保護(hù)、基層治理、民族團(tuán)結(jié)、鄉(xiāng)村振興的奮進(jìn)歷程，真實(shí)再現(xiàn)了高原大地日新月異的時(shí)代巨變，刻畫了各族群眾拼搏奮斗、共建美好家園的鮮活形象。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文學(xué)創(chuàng)新的不竭源泉，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展需做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接，以現(xiàn)代審美視角深度挖掘古典文學(xué)的精神內(nèi)核，探索文學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文創(chuàng)等多領(lǐng)域的跨界融合。湖南師范大學(xué)文學(xué)院湯素蘭團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的《山海間的非遺·精靈系列》兒童文學(xué)作品，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，推動(dòng)蠟染、銀飾、苗族傳說(shuō)等傳統(tǒng)元素融入童話敘事，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，為漢語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了可借鑒的實(shí)踐范本。

　　打破文體界限，拓展審美維度

　　新媒體技術(shù)的迭代升級(jí)與深度普及，持續(xù)重塑文學(xué)的表達(dá)形態(tài)與審美范式，為漢語(yǔ)言文學(xué)突破傳統(tǒng)發(fā)展格局、豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式提供了廣闊空間。伴隨著媒介融合縱深推進(jìn)，微小說(shuō)、短視頻劇本、互動(dòng)敘事、超文本文體等一大批輕量化、多元化、沉浸式的新興文學(xué)樣式應(yīng)運(yùn)而生，構(gòu)建起多元融合的文學(xué)表達(dá)形態(tài)。漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)媒介發(fā)展規(guī)律，探索更具表現(xiàn)力與感染力的藝術(shù)手法，實(shí)現(xiàn)文學(xué)形態(tài)與媒介特性的有機(jī)融合，持續(xù)拓寬文學(xué)審美邊界。

　　其一，要立足傳統(tǒng)文學(xué)精髓，推動(dòng)經(jīng)典文體與新媒體傳播形式跨界融合，推動(dòng)傳統(tǒng)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等優(yōu)質(zhì)文學(xué)內(nèi)容與短視頻、數(shù)字動(dòng)畫等新媒體形式相結(jié)合，讓漢語(yǔ)言文學(xué)在創(chuàng)新表達(dá)中適配新媒體傳播節(jié)奏。如《羊城晚報(bào)》“花地”副刊推出的“花地有聲”欄目，精選副刊散文作品，邀請(qǐng)作者親自朗讀，將文字轉(zhuǎn)化為音頻內(nèi)容，在羊城派、喜馬拉雅等平臺(tái)推送。其二，要借助AI輔助創(chuàng)作、數(shù)字排版、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的可視化、互動(dòng)化呈現(xiàn)，讓受眾從被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與。如沉浸式交互閱讀作品XR《覺(jué)醒年代》以長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《覺(jué)醒年代》為藍(lán)本，融入MR、3D、6DOF、虛擬數(shù)字人等數(shù)字技術(shù)，將靜態(tài)圖書內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的虛擬沉浸閱讀世界，讀者頭戴MR眼鏡、操控手柄，便可在虛擬現(xiàn)實(shí)中親歷《覺(jué)醒年代》小說(shuō)中最具代表性、感染力的情景，體悟100多年前中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的如歌歲月。其三，要持續(xù)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)傳播覆蓋面。針對(duì)新媒體時(shí)代受眾多元審美需求，應(yīng)依托文學(xué)原著內(nèi)核進(jìn)行話劇、舞臺(tái)劇、情景劇、微短劇等藝術(shù)形式的二次創(chuàng)作，以滿足不同受眾差異化審美喜好。如B站UP主“來(lái)看蘇吧”將朱自清經(jīng)典散文《匆匆》改編為同名微短劇，以原文“時(shí)光易逝”為內(nèi)核，講述孤女與獨(dú)居老人相互陪伴的溫情故事，用現(xiàn)代視聽語(yǔ)言活化經(jīng)典文學(xué)，全網(wǎng)播放量超3000萬(wàn)，讓傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)走進(jìn)年輕受眾視野。

　　整合多元渠道，構(gòu)建融合矩陣

　　當(dāng)下短視頻、社交平臺(tái)、算法分發(fā)等新載體蓬勃興起，重塑著大眾閱讀習(xí)慣與信息接收方式。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，漢語(yǔ)言文學(xué)傳播應(yīng)充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)與新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌各類媒介資源，打通線上線下傳播鏈路，打造層次豐富、形態(tài)多樣、互動(dòng)聯(lián)通的融合傳播矩陣，讓經(jīng)典文學(xué)走出書齋，貼近大眾日常生活。

　　其一，需立足平臺(tái)屬性與受眾需求，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容形態(tài)的多元轉(zhuǎn)化與高效分發(fā)。要結(jié)合不同平臺(tái)的傳播特點(diǎn)和受眾偏好，將經(jīng)典文學(xué)作品、原創(chuàng)文學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為圖文解讀、音頻朗誦、短視頻賞析、有聲書、數(shù)字展覽等多種形態(tài)，形成“一次創(chuàng)作、多次分發(fā)、多態(tài)呈現(xiàn)”的傳播模式，最大程度拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的覆蓋面與影響力。其二，在碎片化、娛樂(lè)化的信息洪流中，要摒棄流量至上的浮躁導(dǎo)向，以優(yōu)質(zhì)文學(xué)內(nèi)容為根基，通過(guò)精準(zhǔn)話題設(shè)置、社群精細(xì)化運(yùn)營(yíng)、讀者互動(dòng)共創(chuàng)等方式，引導(dǎo)受眾走進(jìn)文學(xué)、品讀經(jīng)典。同時(shí)，推動(dòng)主流媒體、文學(xué)期刊與新媒體平臺(tái)協(xié)同發(fā)力，健全新媒體傳播、名家線上導(dǎo)讀、讀者創(chuàng)作激勵(lì)等機(jī)制，推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)從“小眾雅集”走向“大眾共享”。如2024年1月23日，新中國(guó)第一本文學(xué)期刊《人民文學(xué)》聯(lián)合抖音頭部賬號(hào)“與輝同行”舉辦“文學(xué)尋親”直播，主編施戰(zhàn)軍與梁曉聲、蔡崇達(dá)等作家共話文學(xué)與人生，兩小時(shí)累計(jì)觀看達(dá)895萬(wàn)人次，售出雜志16.5萬(wàn)套，帶動(dòng)年發(fā)行量突破20萬(wàn)套，既守住文學(xué)品質(zhì)，又實(shí)現(xiàn)大眾化破圈，為漢語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)新傳播提供了可復(fù)制的融合樣本。

　　強(qiáng)化素養(yǎng)培育，筑牢發(fā)展根基

　　語(yǔ)言文字是文化傳承的重要載體，文學(xué)素養(yǎng)是涵養(yǎng)精神氣質(zhì)、厚植文化底蘊(yùn)的內(nèi)在支撐。新時(shí)代文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，大眾精神文化需求持續(xù)攀升，培育優(yōu)良文學(xué)素養(yǎng)已然成為推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)穩(wěn)步前行的堅(jiān)實(shí)依托，其不僅能夠凝聚全社會(huì)崇文尚學(xué)的文化共識(shí)，還能持續(xù)夯實(shí)文學(xué)發(fā)展人文根基，為漢語(yǔ)言文學(xué)融入新媒體時(shí)代、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)健發(fā)展積蓄深厚精神力量。對(duì)此，需搭建全方位、多層次的素養(yǎng)培育體系，進(jìn)而有效提升全民文學(xué)素養(yǎng)。

　　其一，高校作為漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的核心陣地，應(yīng)依托漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化課程體系，融合傳統(tǒng)文學(xué)理論與新媒體傳播、數(shù)字創(chuàng)作、媒介鑒賞等新興內(nèi)容，培養(yǎng)兼具文學(xué)底蘊(yùn)與新媒體思維的復(fù)合型人才，為行業(yè)輸送優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作力量。如沈陽(yáng)城市學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)秉持“以文育人、以文化人”的教學(xué)理念，既深耕古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等核心知識(shí)，又融入新媒體寫作、文秘實(shí)務(wù)、文化策劃、教育教學(xué)等實(shí)用技能，讓學(xué)生既能品讀詩(shī)詞歌賦、體悟文學(xué)魅力，又能掌握新媒體創(chuàng)作規(guī)律，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)深厚文學(xué)底蘊(yùn)和前沿傳播實(shí)踐的相融共生。其二，依托主流媒體、權(quán)威文化機(jī)構(gòu)的公信力與傳播優(yōu)勢(shì)，搭建常態(tài)化、普惠化的文學(xué)普及培育平臺(tái)，開展經(jīng)典品讀、文學(xué)講座、全民誦讀等公益文化活動(dòng)，營(yíng)造全民愛(ài)文學(xué)、學(xué)經(jīng)典的良好文化氛圍。如中央廣播電視總臺(tái)央廣網(wǎng)、云聽聯(lián)合主辦的國(guó)家級(jí)公益誦讀活動(dòng)——“中華經(jīng)典誦讀大會(huì)”，旨在以誦讀為載體，融通語(yǔ)言教育、文化傳承和美育實(shí)踐，通過(guò)實(shí)施“名家講經(jīng)典、名嘴播經(jīng)典、全民讀經(jīng)典”行動(dòng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育體系，進(jìn)而加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣力度，提升青少年及全民文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是流淌千年的中華文脈，是鐫刻民族風(fēng)骨、承載人文底蘊(yùn)的精神瑰寶，歷經(jīng)歲月淬煉生生不息。新媒體為這門古老學(xué)科開啟了全新的發(fā)展維度，讓經(jīng)典得以走出書齋、走近大眾。站在媒介融合的時(shí)代風(fēng)口，應(yīng)平衡好傳承與創(chuàng)新，既要堅(jiān)守漢語(yǔ)言文學(xué)的文化內(nèi)核、人文底蘊(yùn)與價(jià)值初心，又要順應(yīng)新時(shí)代媒體傳播規(guī)律與大眾審美需求，推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓漢語(yǔ)言文學(xué)始終成為彰顯中華文化自信、滋養(yǎng)大眾精神世界、助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心力量。

　　〔作者單位：蘇州大學(xué)文學(xué)院〕