1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議?》在北京中南海簽訂，宣告西藏和平解放。13天后，一個(gè)金發(fā)碧眼的男嬰在北京外國語大學(xué)家屬院出生。他就是柯馬凱（Michael Crook），國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士柯魯克與伊莎白之子、北京京西學(xué)校聯(lián)合創(chuàng)辦人。 

　　75年后的5月23日，這位講著一口地道“京腔兒”、“長在紅旗下”的英國友人為我們娓娓講述了一段跨越家族三代的親歷故事，用近百年的時(shí)光回望他眼中雪域高原的滄桑巨變。他說：“我們一家三代，都與藏族老百姓有著深厚的緣分，到我這一代，更是親眼見證了西藏翻天覆地的變化?！?/span> 

北京京西學(xué)校聯(lián)合創(chuàng)辦人柯馬凱，2004年榮獲中國政府友誼獎(jiǎng) 攝影：張藝彤

　　三代人的跨時(shí)空對(duì)話 

　　柯馬凱與青藏高原的緣分，早在他出生前就已注定。 

　　20世紀(jì)30年代，他的外祖父饒和美作為華西協(xié)合大學(xué)教育系主任，第一次踏入四川的涉藏州縣。這段經(jīng)歷讓這個(gè)家族與藏族老百姓結(jié)下了深厚情誼，也讓他們對(duì)舊時(shí)代藏族老百姓的苦難有了最直觀的認(rèn)識(shí)。 

　　“他們看到了美得令人屏息的風(fēng)景，但也看到了當(dāng)?shù)乩习傩毡池?fù)著深重的苦難。當(dāng)時(shí)的人均壽命低得令人痛心，一個(gè)小小的感染往往就意味著死亡。教育只屬于極少數(shù)精英，絕大多數(shù)人從小就沒機(jī)會(huì)讀書寫字?！笨埋R凱說，“我外祖父是搞教育的，他當(dāng)年派學(xué)生去藏族村子里教書做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果整個(gè)村子就只有幾個(gè)男孩能上學(xué)，一個(gè)女孩都沒有。” 

　　1938年，柯馬凱的母親、人類學(xué)家伊莎白來到同一個(gè)藏族村莊進(jìn)行田野調(diào)查。“我的父母，在20世紀(jì)30年代末、40年代初的走訪中看到了最初的一些微弱的改變跡象，但基本狀況依然嚴(yán)峻。醫(yī)療機(jī)構(gòu)幾乎不存在，學(xué)校少得可憐。普通人仍然只能活到很短的壽命，被疾病和重體力勞動(dòng)折磨得疲憊不堪?！笨埋R凱說。 

二十世紀(jì)七十年代，柯魯克、伊莎白夫婦在四川涉藏州縣 受訪者供圖

　　正是這些早年在四川涉藏州縣的見聞，讓柯馬凱一家對(duì)藏族老百姓的命運(yùn)始終牽掛。1965年西藏自治區(qū)成立，這一歷史性事件讓他們備受鼓舞。同年，柯馬凱全家再次回訪了四川的那個(gè)藏族村莊。 

　　“20世紀(jì)30年代，我的外祖父母和母親從灌縣出發(fā)，沿著岷江和雜谷腦河要走三天的路，而這次我們坐汽車沿著相當(dāng)不錯(cuò)的公路只花了幾小時(shí)就到了！鎮(zhèn)里有了電，有了小學(xué)，男孩女孩都能上學(xué)?！?nbsp;

　　這些發(fā)生在四川涉藏州縣的變化，更是讓柯馬凱一家對(duì)西藏的發(fā)展充滿了期待。到了20世紀(jì)80年代，柯馬凱的父母深入西藏自治區(qū)考察。從那時(shí)起，“我自己也有幸多次走進(jìn)西藏，在這些訪問中，親眼目睹了一場(chǎng)真正讓我驚嘆的深刻轉(zhuǎn)變。”柯馬凱說。 

柯馬凱走訪西藏日喀則市幫扶對(duì)象 受訪者供圖

　　生命的刻度：寫在普通人臉上的幸福 

　　在柯馬凱看來，西藏和平解放75年的發(fā)展成就，不能只用GDP和高樓大廈來衡量?！盎A(chǔ)設(shè)施只是手段。真正的標(biāo)尺是一個(gè)孩子學(xué)會(huì)讀書，一位母親平安度過分娩，一位祖父健康地慶祝自己的七十大壽，一位年輕的舞者滿懷喜悅地跳起祖輩傳下來的舞蹈?！?nbsp;

　　75年最深刻的改變，首先寫在每一個(gè)普通人的生命里。柯馬凱說，父母當(dāng)年在走訪中看到的，是苦難無處醫(yī)治的絕望；而如今他走遍西藏看到的，是現(xiàn)代化醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和專業(yè)醫(yī)護(hù)人員，已經(jīng)覆蓋到了每一個(gè)縣、每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。疫苗接種、孕產(chǎn)婦保健、慢性病管理這些曾經(jīng)遙不可及的醫(yī)療服務(wù)，如今都已成為常規(guī)。 

　　“西藏的人均壽命大幅提高——從20世紀(jì)50年代的35歲多一點(diǎn)，到如今超過72歲。這不僅僅是一個(gè)數(shù)字。這意味著一位祖母可以看著自己的孫輩長大；意味著一位父親能活著看到自己的女兒成為醫(yī)生。這是任何一個(gè)社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)的最深層次的改變。” 

　　伴隨健康而來的是教育的普及，那些過去一輩子只會(huì)放牦牛、沒有機(jī)會(huì)讀書認(rèn)字的孩子們，現(xiàn)在正在成為工程師、教師和護(hù)士。教育打破了貧困的循環(huán)，“賦予了西藏人民塑造自己未來的能力?！?nbsp;

西藏日喀則市崗巴縣直克鄉(xiāng)乃村的編織社內(nèi)，村民巧手勞作賦能增收 攝影：張藝彤

　　大地與文脈：有溫度的發(fā)展與活態(tài)傳承 

　　比數(shù)字更讓他印象深刻的，是這片土地上發(fā)展的溫度。 

　　“在世界很多地方，新公路會(huì)帶來帶狀開發(fā)——雜亂無章，丑陋不堪，破壞土地，割裂野生動(dòng)物的棲息地。而在西藏，橋梁和隧道讓公路和鐵路從地表之上或之下穿過，草地得以完整保存。藏羚羊、野牦牛、藏野驢——它們?nèi)匀豢梢栽诠爬系倪w徙路線上自由奔跑，基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)步并不以犧牲大地為代價(jià)。” 

西藏阿里地區(qū)馬攸橋附近，藏羚羊在雪地上遷徙 攝影：趙振宇

　　而最觸動(dòng)柯馬凱內(nèi)心的，是藏族文化從未因發(fā)展而褪色，反而煥發(fā)出新的生機(jī)。 

　　“我親眼看到，藏語不僅得到了保護(hù)，而且被積極教授。在課堂上，孩子們同時(shí)接受藏語和漢語普通話的教學(xué)。其結(jié)果是，今天的絕大多數(shù)藏族同胞都能講很好的雙語，在他們的母語和國家通用語言之間自如切換。他們沒有失去自己的身份認(rèn)同，而是在更廣闊的世界中獲得了一種聲音?！?nbsp;

　　針對(duì)西方某些勢(shì)力污蔑中國在西藏搞“文化滅絕”的謊言，柯馬凱語氣堅(jiān)定地駁斥：“這根本不是事實(shí)。藏族文化從來沒有被鎖進(jìn)博物館的玻璃柜里——它是鮮活的、蓬勃的，正帶著驕傲與生命力，一代代從長輩手中傳遞給年輕人。” 

西藏日喀則市亞東縣下亞東鄉(xiāng)小學(xué)開設(shè)的藏文書法課 攝影：張藝彤

　　“所以，這三件事——更長壽、更健康、受教育的人生；尊重自然的基礎(chǔ)設(shè)施；不僅得到保護(hù)而且蓬勃發(fā)展的傳統(tǒng)文化——這就是七十五年來最厚重、最真實(shí)的成就。” 

　　柯馬凱說：“因此，今天，讓我們向這一偉大成就致敬。讓我們祝賀這個(gè)古老而年輕的民族——他們?cè)缫褣昝摿硕虝荷c封閉大門的束縛，帶著對(duì)民族根脈的赤誠自豪，健康昂揚(yáng)、滿懷希望地走向下一個(gè)七十五年。”（中國西藏網(wǎng) 實(shí)習(xí)記者/張藝彤）