我們?cè)谙律降穆飞嫌鲆?jiàn)了修行者阿登，他手拿兩瓶可樂(lè)，正快步往山上走，額頭掛著汗珠，臉上帶著樂(lè)呵呵的笑。

圖為朝圣之路。

　　所有大師都有過(guò)修行的經(jīng)歷，這是成佛的必經(jīng)之路。

　　然而，不是每一位僧人都可以修行的，因?yàn)樾扌行枰加脭?shù)月、數(shù)年、甚至余生的時(shí)間，寺里其他的雜活總得有人來(lái)干；每個(gè)人的悟性不同，沒(méi)有悟到那個(gè)層次的人也是不能修的；修行很苦，缺乏恒心和毅力者只能望而卻步……但是，可能所有想在出家過(guò)程中有所精進(jìn)的人都想修行！選一處僻靜的山洞或小屋，將生活需求降到最低點(diǎn)，不與外界來(lái)往，排除雜念潛心悟道，以求超越。

圖為青樸山。

　　除了每個(gè)寺廟自己的修行屋（洞）外，西藏歷史上還有一些專門的修行地，青樸就是一個(gè)自古文明遐邇的苦修之地，這兩個(gè)字使每個(gè)僧人聽(tīng)起來(lái)都如雷貫耳。“青樸”其實(shí)是一座大山的名字，它位于西藏自治區(qū)山南地區(qū)扎囊縣桑耶鎮(zhèn)桑耶寺東北15公里的群山中，海拔4300米，由蓮花生大師創(chuàng)立，是藏傳佛教的第一處苦修地，藏族歷史上第一批覺(jué)悟者就出自這里。

圖為桑耶寺之路。

　　登高遠(yuǎn)眺，青樸三面環(huán)山，南面是逐漸開(kāi)闊的山間坡地和水域遼闊的雅魯藏布江。奇怪的是，青樸周圍方圓幾十公里的范圍內(nèi)沙化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，綿延數(shù)里的沙丘和江畔細(xì)小的胡楊讓人恍若是在新疆。可一到了青樸這邊，草木茂盛，野花遍開(kāi)，溪水潺潺，鳥(niǎo)獸群聚，好多來(lái)朝圣的人們都會(huì)在這美景中停留小憩?？磥?lái)蓮花生大師的確法力深厚，當(dāng)初能選得這樣一個(gè)地方。據(jù)傳他開(kāi)辟此地時(shí)，施展法術(shù)在一夜之間建造了108個(gè)修行洞、108座天葬臺(tái)和108處泉眼。當(dāng)然，后來(lái)由于多種原因，數(shù)量大大減少，盛況不再。

圖為青樸山高處視野。

　　由于寂護(hù)、蓮花生、赤松德贊等吐蕃時(shí)期最著名的人物都在這里修行過(guò)，青樸自然成為一處光環(huán)籠罩的圣地，據(jù)僧人們說(shuō)，在此修行的功效是其他地方的好幾倍。于是，藏傳佛教的好幾個(gè)教派都將它作為自己的修行地，長(zhǎng)年在此修行的僧人達(dá)兩百來(lái)人，其中大多數(shù)是尼姑。

圖為溫扎寺尼姑。

　　青樸山腰有一座叫溫扎寺的尼姑廟，尼姑們的生活所需大都靠家里補(bǔ)給，所以常有親人來(lái)此送糧食。這里的年輕尼姑們明麗健康活潑且大方，跟我們俏皮地笑，還向我借手機(jī)打電話，這讓青樸給我的感覺(jué)一下子輕快了許多。

圖為上青樸山的路。

　　但，無(wú)論如何，修行者的苦也是我們常人無(wú)法想象的，狹小黑暗無(wú)法直身的居室、常年只吃糌粑和水、還要忍受精神上的孤寂和各種各樣苦難的折磨……然而，信仰給了他們力量——為了來(lái)世的今生，是可以將苦作為甜來(lái)咀嚼的人生！

　　青樸的管理是松散式的，修行也是開(kāi)放式的。在此修行沒(méi)有規(guī)定的時(shí)間和方式，全憑自己意愿，且來(lái)去自由，修行者們互助互愛(ài)，像一個(gè)大家庭。近年來(lái)，地方政府將青樸開(kāi)發(fā)成旅游區(qū)，游客逐年增多，修行者們與外界的交流也開(kāi)始頻繁，不知這會(huì)給青樸帶來(lái)什么樣的變化。

圖為青樸山買可樂(lè)的僧人阿登。

　　我們?cè)谙律降穆飞嫌鲆?jiàn)了修行者阿登，他手拿兩瓶可樂(lè)，正快步往山上走，額頭掛著汗珠，臉上帶著樂(lè)呵呵的笑。我截住他，跟他聊起來(lái)。

　　我問(wèn)他在山上呆多久了，他說(shuō)13年，我說(shuō)還要多久，他說(shuō)一直呆到死。

　　我問(wèn)平時(shí)的食物就是糌粑嗎，他說(shuō)是的。

　　我指著他手上的可樂(lè)問(wèn)，你喜歡喝可樂(lè)嗎，他說(shuō)是的。

　　我說(shuō)，你下山來(lái)回兩個(gè)小時(shí)就是為了買可樂(lè)嗎，他咧嘴一笑：“嗬嗬，是的”。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文、圖/陳丹）

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